明治时期中日诗人交往诗词唱和初探
——以森槐南与孙君异的诗词唱和为例 （下）
 作者：程郁缀

词曰：
“坐忍楼中，读故人词，举浊酒杯。正鼍更欲断，鸡筹渐
逼；雁声才过，蛩语连催。滴滴乡心，星星旅恨，都被今
宵牵动来。归期误，算两边青眼，终夜长开。    扬眉何
处庭阶，笑白也空耽倚马才。信贫原非病，名原非福；能
为桃李，奚害舆台。当日王孙，也曾胯下，肯让淮阴千古
哉。多情甚，只西楼明月，依旧追陪。”读了以上诸阕，对森槐南将这二阕刊载于《新新文诗》第二十六集中，并在后一首末附有评语曰：“天外哀鸿，草际寒蛩。剪西风，泪雨梧桐。伤心人语，宁忍卒读。后幅极旷达，却极悲郁。蒋心余曰：‘使普天下不得意的人儿同洒泪。’余于此阕亦云。”
森槐南不甘示弱，得到孙君异所寄五叠韵之作后，也迅速地作了如下这首五叠韵词。《沁园春·读<历下志游>书后，五叠韵》词曰：
“苍莽中原，磊落此人，日三百杯。或赠黄金钏，酬青玉案；拍红牙板，唱绿腰催。掉舌坚城，拄颐修剑，便见山
东形胜来。前贤迹，问碧霞宫侧，白雪楼开。    迟回下上梯阶，合更慕愚山一代才。定浩歌沧海，气摇山岳；妙诗平地，神悟楼台。忽向扶桑，飘然而往，九点齐烟何小哉。麻姑笑，笑地行仙到，玉女领陪。”

因为孙君异在到日本刚刚三个多月后，诸事不顺，便匆匆决定归国。归国前夕，森槐南又作了六叠韵《沁园春·圣与归计已决，无物为赆，六叠前韵以志别》，以词代饯别。赆，就是赠给人的路费和礼物。词曰：
“我唱骊歌，君有刚肠，蓦地掷杯。果决然归矣，断鸿南下；黯然销者，残照西催。小住为佳，前言休戏，后约明年来不来。相思处，盼千秋一日，怀抱难开。    沉吟独立庭阶，奈自别江郎消尽才。任门前月堕，幽坊冷市；湖阴烟闭，舞榭歌台。契合三生，情深一往，世上那知其故哉。云天阔，又联诗换酒，魂梦遥陪。”

孙君异因踏上了归国之途，遂中断了唱和，两人的这一次连续的酬唱，也宣告终结。笔者之所以不厌其烦、不忌其长地将这十一首《沁园春》依次录出，意在向我国诗词界同仁展示130多年前中日词坛上的这一何等了不起的壮举和何等“大声镗鞳，小声铿鍧”的壮词。诚如神田喜一郎所评价的那样：“槐南六叠、孙君异五叠均是旗鼓相当、堂堂善战的产物。······因为这次对手是来自中国的文士，我想槐南更是倾出浑身之力；君异也是以槐南等初见异域之友，并均是能进行填词的唱者，大概也完全未曾料到，所以也感到很紧张，这是不会错的。这两个人所进行的填词叠韵酬唱之事，在我们日本填词史上，是值得特别一书的空前盛观。”

第二年，即明治二十一年（1888）一月，黎庶昌再度作为驻日公使来东京上任，所带领的随员中就有孙君异、黄吟梅等人。孙君异和森槐南再度重逢，喜出望外，双方相互再次唱和填词多首，共叙别情。跟上次一样，这次孙君异一到日本又赋了七律六首，可惜没有存留下来。但森槐南有次韵和作六首，题为《次孙君异重游日本诗韵却赠》，“却赠”，就是再赠。其一曰：“天鸡乍报到蓬莱，漏转霞高海色开。握手谁图今再见，题襟却忆昨曾陪。楼头孙楚无端别，花下刘郎有约来。自是仙山佳丽足，多情风引一帆回。”

这个时期森槐南另有填词一阕《贺新郎·简寄孙君异为谢久阔》。词曰：
“不见孙郎久，问催妆情人碧玉，妙歌成否?蓬岛春风饶艳福，好把浮名换后。拚醉昵银筝红袖，嗟我风尘欢聚少。
便妻梅也自伤消瘦，知苦是吏人妇。    不多香梦催残漏。
早天明霜靴橐橐，府中趋走。镇日几时能见面，赢得形孤
影负，羞对镜闲愁春昼。似此生涯无赖极，正夫君拥髻销
魂候。应一笑，敢深咎。”

同时作有七律二首，律诗的序曰：“四月一日，竹内氏中村楼书画会，邂逅孙君异及清国游历官傅懋元、顾少逸，余以事先去，闻席散后，古梅内翰拉三人赴湖心亭，极文酒征逐之盛。即用其唱和原韵，兼寄君异。”可见这个时期槐南同孙君异的亲密程度日益加深。
明治二十二年（1889）十月三日，这一天是旧历九月九日重阳节，清驻日公使黎庶昌在芝山红叶馆，举办了重阳雅集。森槐南先即兴填词一阕《笛家·己丑重阳黎公使宴集席上作》。词曰：
“秋水长天，碧云红树，望中风物。夕阳迤逦明如绘。万家烟霁，九日尊倾；珠帘画栋，冠裳高会。节使风流，坐宾潇
洒，翰墨因缘在。擘华笺，侧乌帽，翠袖笑嫣款待。    我辈，醉拚今日。销魂悦魄，钿笛银筝；肉跃神飞，酒池歌海。
狂笑持螃蟹。粗豪甚，又谁知，窃较十眉矫态。”

孙君异立即酬和了一首《笛家·秋波禅侣有重九词索和，用柳屯田韵》。词曰：
“流水光阴，嫩寒天气，蓬莱山上。碧空鸿雁初来后。信传桐叶，会设茱萸；楼台似画，冠裳如绣。老辈风流，后世云
起，乍见先携手。说东台，并官阁，往事尚堪忆旧。    坐久，凤城侵晚。双红烛进，丽者调筝；大白杯深，雪儿催酒。
莫更错道金樽檀板，认做路花墙柳。要和人生，合离无定，欢会诚非偶。回头望，见伊人，独自慢抬红袖。”
《笛家》即《笛家弄》；秋波禅侣，乃森槐南的别号，填词时常用此号。柳屯田就是柳永，填词中有《笛家弄》：“花发西园，草薰南陌，韶光明媚。乍晴轻暖清明后。······”

明治二十三年（1890）十月二十二日，这一天又是旧历的九九重阳节。黎庶昌公使依历年旧例，在芝山红叶馆举办登高雅集。森槐南和了公使所赋二首七律后，意犹未尽，归家后沉吟数时，完成了南北曲一套，这在日本诗词文坛上是绝无仅有的杰作。其序曰：“莼斋公使言旋在即，大来已赋七言律诗二章奉饯，爰推扩其意，更填南北曲一套。仆本不娴词令，直抒胸臆，所谓东洋问题者，触绪一发，语涉忌讳，知不免矣。顾以巴人之调写杞人之忧，各言其志，岂一端。公使洪量如海，请付之一笑。并赐顾误为幸。明治二十三年十二月，东京森大来并识。”

孙君异收到后，马上呈交黎公使，两人一同为之感叹。孙君异试作了次韵之作，其序曰：“遵义节使，述职还朝，东都士人，依依惜别。赠行之作，既已成编。森子槐南复谱南北曲一套，情文相生，河梁绝唱。点（即君异）以属吏感公恩知，亲炙三年，见闻允惬。谨撮述公出山以后事实，演而为曲，并次森子原韵。见猎心喜，不叶宫商，世有周郎，希为顾误。孙点并识。”南北曲唱和，这不但在两人唱和中是十分罕见的，而且在中日两国文人唱和、文化交流史上，也如凤毛麟角，十分珍贵。
以上所选择的两个人唱和之作，都十分精彩；既惺惺相惜，互有称赞，佩服对方；又逞才使气，龙争虎斗，各不相让。从1889年起，黎庶昌曾数次发起中日文人的大规模诗会，两人均参加了，并成为诗会的主角。孙君异还将诗会中的诗篇结集为《嘤鸣馆百叠集》，以记录明治年间中日两国文人交往、诗词酬唱的盛况。

明治二十四年（1891）1月，黎庶昌因任满离职回国，新公使李经方（李鸿章之子）自带随员到东京赴任。孙君异在滞留三四个月，看到留任无望，遂不得不回国，这对他打击很大。在此一年前左右，孙君异便出现了忧郁症的症状，黎公使离任时，心情不好，忧郁症便变得更加严重起来。5月13日，孙君异所乘船从横滨港出发，夜里，当船行进到远州滩时，他独自来到甲板上，一边眺望明月一边沉吟着什么，突然纵身跳入大海，自杀身亡，年仅37岁。千古文章未尽才，痛哉痛哉！
5月14日，东京的报纸报道了孙君异的死讯，日本诗友悲哀不已。5月30日，由日本文士发起、中日文人数十人聚集在红叶馆，举行孙君异追悼会。首先是诗人重野安绎走到灵位前，老眼盈泪地捧读祭文。其中有句曰：“我君异氏，才思俊逸，词笔清新，一斗百篇，超然不群。”“呜呼！使诗无敌之青莲，终为踏东海之鲁连。磊磊落落，君尝以自命；奇士畸人，世自有定论。情亲频梦，游子不复；虽蛟龙之或得，何珠玉之终没。千秋万岁之名，不易少陵之哭。”
其次是当时在东京的朝鲜公使李鹤圭到灵位前捧读祭文，其中有“君有高才，一斗百篇。意谓异日，鹏路翩翩。一度沧溟，遂作黄泉。缅怀往事，令我心酸。”其他日本诗人副岛苍海、长刚云海、三岛中洲、松本纪三、大久保湘南森川竹溪等，也纷纷填词做诗，祭奠这位英年早逝的中国诗人。森槐南因为前天日本突发朝野震撼的大津事件，遵命急速奔赴京都，无暇参加孙君异的追悼会，也未能作挽诗，颇为遗憾。诚如神田喜一郎先生所感叹的那样：“从当时的状况考虑，为孙君异召开了如此盛大的追悼会，令人感慨；从中可知，君异与我国国人之间的亲密关系。”

窥斑见豹，从明治时期森槐南和孙君异在短短的三四年时间里反复唱和、并创作出来的这几十首叠韵酬唱的诗词来看，我们至少可以总结出以下两点：
一、中日两国的汉文化在悠久的交流中，形成了十分丰厚的文化积淀和十分高雅的优良传统。
明治时期日本文坛汉文化的土壤，更是十分肥沃。仅仅从神田喜一郎先生的《日本填词史话》一书中所收集遴选的日本词人，就有几十位，选录的词作就有1140多首。在森槐南之前的，从嵯峨天皇开始，还有兼明亲王、五山时期的加藤明友、林罗山林家一门、心越禅师和水户光国、江户时期的衹园南海、中井竹山和细合半斋、村濑栲亭、菅茶山、中岛棕隐、田能村竹田、河野铁兜、日下部梦香、野村篁园、友野霞舟等。与森槐南前后的明治时期词人还有森春涛门下的诸多填词作家、北条鸥所、高野竹隐、森川竹溪、本田种竹和关泽霞庵、金井秋苹等。真可谓是“高朋满座，胜友如云”。
其中，与中国词人唱和的，除了本文论及的森槐南和孙君异唱和外，还有森槐南与黄吟梅的唱和、金井秋苹与潘兰史的唱和。日本自己的词人之间也有唱和角逐。如森槐南与高野竹隐的唱和角逐、高野竹隐与森川竹溪两竹的唱和角逐等。放眼望去，明治时期的词坛，可谓是云蒸霞蔚，盛况空前。

二、日本学者汉学的学养深厚，赋诗填词，格律谨严，风格明婉，意境清远。而且能巧妙自如地化用中国古代典故，信手拈来，从容自如。
如森槐南和孙君异的第一首《沁园春》有句曰：“屈指人生，每听清歌，举几杯酒。”“休思月地云阶，肉食者何曾解爱才。料与其痛饮，混荆卿市；不如东蹈，登鲁连台。”用战国时卫人荆卿典；荆轲喜好读书击剑，为人慷慨侠义，曾混迹于市；后游历燕国，为燕国太子丹去刺杀秦王。另用战国时齐人鲁连又称鲁仲连典；鲁连曾以利害劝说赵魏两国，阻止秦昭王称帝，并表示如果秦昭王称帝，他就蹈海而死。秦军败退后，赵国的平原君拿出千金酬谢他，他拒不接受。后人为纪念鲁仲连而建七丈高台。用典十分娴熟，令人击节。

明治时期中日词人唱和交往的这一段佳话，将永远留在中日文化交流史上。


（郑重说明:本文只是从本人翻译的日本“不世出”的学者神田喜一郎先生的《日本填词史话》中摘录整理编写而成的，不能算作论文。笔者意在为与会学者提供有关中日词坛交流唱和的一些史料、一段佳话，从中可以看到日本明治时代词坛巨擘的横溢之才华和雅量之襟怀，并表笔者。



画作  何为