己亥年谷雨次日，重游阳山古村，余已是六次品读其古朴而又典雅的风貌。前五次，尾随文朋诗友勿勿穿行于古村中，被五纵八横之古民居、古庭院、古祠堂、古巷道、古绣楼、古照壁、古碑文、古书院、古壁画，古色古香的古风俗所震撼，在六十余栋青砖灰瓦的古村里穿梭，俨然穿越时空来到了遥远的古代，蓦然变得如同木鸡，难辨天南地北。
    而此次品读阳山古村，多亏有村支书李政自告奋勇当向导，一路解说如数家珍。尤其桂阳民俗专家李佑明作了专题讲座，余才如梦方醒，茅塞顿开，渐渐对保存完好规模宏大的古村有了粗浅认识。


   
   阳山古村原住村民为廖氏，何姓客住此地后，人文蔚起，人丁兴旺发达。而本土廖姓却人烟日渐稀少，然何氏旺族却不以强欺弱，尊重廖姓人氏，仍将村名称为“廖家湾何家”。把廖姓放在前面，与廖姓修好，彼此和睦相处，由此可见何氏旺族之胸怀博大。自元代末年何姓在廖家湾购买田地至清康（熙）乾（隆）、道光年间，为何氏鼎盛高峰期，何氏大兴土木，卜筑古村群落六十余栋，面积达三、四万平方米，却一直把廖姓摆在何姓之前。多少年，多少代，“廖家湾何家”之名号始终沿袭至今。




   品读阳山古村所得出的结论，就体现在一个“和”字上。先观其村落与前后左右的自然山水，亦是一幅天人合一的和美画卷。村中主体建筑皆坐北朝南，从建筑学和风水学看，达到了完美和谐之巅峰。山与水、阴与阳、上与下、前与后、左与右、远与近、藏与露彰显出天然合理，和谐得令人叹为观止。
    只要细心观察，和气与和谐在阳山古村，就能从房与房、巷与巷、门与门、窗与窗中找到巧妙的答案。无论是“科名连捷”，还是“披雾读书”，无论是“学海渊源”，还是“经研第”，无论是“继美东阁”，还是“自修园”，无论是“梅阁扬休”，还是“艮所书院”，字里行间所传承的都是“宽容诚厚重，和气致祯祥”、“俎豆承先祖，读书裕后昆”和“家声不坠唯端品，壮志欲酬必读书”的耕读传家思想。从数不胜数的雕花图案、匾额装饰和铭言题词中，充分体现了心灵上的期盼与精神上的和谐文化传承。这些精美的艺术品，将实用性和艺术性巧妙地结合在一起，将中华民族的“和”文化铭刻在建筑物体上，潜移默化地让子子孙孙传承下去。这种高品位的家庭式文化熏陶，既达到了美化环境的作用，又达到了寓教于乐的和谐目的。
    阳山人强调，人要与自然和谐相处，人还要与亲人、友人、族人和谐相处，人更要与社会上其他的人和谐相处，这就是阳山古村传承久远的“和”文化精髓。故和气、和睦、和谐、和平共处，成了阳山何氏家族安身立命的准则。
    在“和”文化思想的熏陶下，阳山古村六百年来，人才辈出，瓜瓞绵绵。在科举考试中多人喜得功名，有十余人考取进士和举人。族中艮所书院，顿时声名鹊起，名噪四方。阳山古村除了书院，居然还设立了“六会”。“六会”是古村的特殊组织机构，即宗源会、禁戒会、议学会、重九会、救婴会和女儿会。六会的功能和义务各有分工，各司其职，各负其责。宗源会：凝聚族人的向心力；禁戒会：禁赌、禁毒、禁嫖；议学会：鼓励、资助晚辈读书；重九会：关爱老人和弱势群体；救婴会：保护女婴；女儿会：保卫妇女；还有路桥会：保路护桥。在这众多的“会”中，只有禁戒会没发挥作用。因阳山古村有良好的家风家规，一个六百余年的村庄，从古至今没有一人触犯赌、毒、嫖丑恶之事，没有一人与周边村人打过架，没有出现一件偷盗事例，更没一人被执政机关判刑坐牢！
    余将身倚靠村前刻着“相约阳山”的巨石上，抬眼品读鳞次栉比、错落有致的古村庄，静静地兀自思考。阳山何氏族人，数百年间，在村庄与山水自然融合，形成天人合一的环境中，难道不是“和”文化渗透到了一代又一代的村人血脉中，深深地溶化在他们的骨髓里？难道仅仅是山水如画，丰衣足食的外部条件在发挥作用吗？